?

Log in

Пятнадцатый век's Journal
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]

Below are the 20 most recent journal entries recorded in Пятнадцатый век's LiveJournal:

[ << Previous 20 ]
Sunday, January 20th, 2013
4:22 pm
[bolivar_s]
Сандро Боттичелли.
Сандро Боттичелли, (итал. Sandro Botticelli, настоящее имя - Алессандро ди Мариано Филипепи Alessandro di Mariano Filipepi; 1445 г. — 17 мая 1510 г.) — итальянский живописец тосканской школы.. Представитель Раннего Возрождения. Был близок ко двору Медичи и гуманистическим кругам Флоренции. Произведения на религиозные и мифологические темы («Весна», около 1477-1478; «Рождение Венеры», около 1483-1484) отмечены одухотворенной поэзией, игрой линейных ритмов, тонким колоритом. Под влиянием социальных потрясений 1490-х годов искусство Боттичелли становится напряженно-драматическим («Клевета», после 1495). Рисунки к «Божественной комедии» Данте, острохарактерные изящные портреты («Джулиано Медичи»).
Файл:Sandro Botticelli 083.jpg

Read more...Collapse )
Sunday, January 6th, 2013
6:23 pm
[expertmus]
«Лукишкская Мадонна» - чудотворная Смоленская Одигитрия времени великого Дионисия
Оригинал взят у expertmus в «Лукишкская Мадонна» - чудотворная Смоленская Одигитрия времени великого Дионисия

Настоящие чудеса случаются подчас почти незаметно для окружающих. И иначе как чудом нельзя назвать кропотливую пятилетнюю работу реставраторов и искусствоведов Художественного музея Литвы, только что вернувших всем ценителям иконописи нам утерянную было в хитросплетениях истории русскую икону - Лукишкский образ Божией Матери. Как утверждают специалисты, есть все основания отнести её создание к концу XV-началу XVI века и считать старейшим произведением станковой религиозной живописи изо всех, находящихся на территории Литвы.

Парадоксально, но эта чудотворная икона, попавшая в Литву как ценный военный трофей периода «московских войн» Великого княжества Литовского, вскоре ставшая культовой и с конца XVII века прославившаяся многочисленными письменно зафиксированными случаями исцеления и иной помощи верующим, никуда из Литвы с тех пор не исчезала. И всё-таки она бесследно «потерялась» под несколькими более поздними красочными слоями, нанесёнными более или менее умелыми реставраторами-иконописцами прежних веков.

От редакции. См. также по теме статьи -

Богоматерь Одигитрия Устюженская-Устюжская: http://expertmus.livejournal.com/83747.html

Icon of the Mother of God of Smolensk, belonging to Bagration  

Чудотворная Корсунская икона Богоматери «Одигитрии» в Торопце:

http://expertmus.livejournal.com/45268.html

Икона Божией Матери «Одигитрия» - «Неопалимая Купина» - «Целительница» - «Скоропомощница»:

http://expertmus.livejournal.com/47613.html

Богоматерь Одигитрия "Пименовская" (Списание свт. Стефана Пермского на обличение еретиков): http://expertmus.livejournal.com/32920.html

См. также предание о чудотворной Якобштадтской иконе Пресвятой Богородицы, которая была обретена во время Русско-польско-шведской войны (1654- 1667 гг.) в водах Даугавы. Было это так. Святой образ был обретен во время русско-шведской войны 1654–1667 гг. При переправе через Западную Двину солдат шведской армии Яков Гудынский увидел плывущую по воде дощечку. Вонзив в нее копье, он вынес дощечку на берег и там заметил, что от нее по копью стекает кровь. Охваченный ужасом, солдат принялся внимательно изучать свою находку. Разглядев православное изображение Богоматери с Младенцем, солдат-католик со слезами раскаяния отнес икону в православную церковь святого Георгия Победоносца. Храм, при котором была небольшая монашеская община, находился в слободе Гольмгоф (с 1670 года – г. Якобштадт, ныне – г. Екабпилс). Передав образ братии монастыря, солдат принял православие, а затем иноческий постриг и навсегда остался в обители: http://rublev-museum.livejournal.com/179040.html

О том, как обрели чудотворный Лукишкский образ Богоматери и вернули к первозданному замыслу, рассказывают сотрудники Художественного музея Литвы.

Искусствовед Тояна Рачюнайте:
- Впервые о существовании этой иконы я узнала, в общем, случайно – из книги «Мистический фонтан», изданной в 1737 г. на старопольском языке. Там описывались зафиксированные с 1684 г. и подтверждённые чудеса, совершённые с помощью чудотворной Лукишкской иконы Божией Матери, которая располагалась в специальной нише главного алтаря виленского Доминиканского монастыря. Этот образ был закрыт ценным серебряным окладом и увешан многочисленными вотивными украшениями, которые верующие дарили иконе в знак благодарности за чудеса исцеления. В сущности, из-под оклада на иконе были видны только руки и лики Богоматери и Богомладенца, которые позже неоднократно переписывали на западный манер. Научную статью об этой чудотворной иконе на основе вышеупомянутой книги я впервые опубликовала ровно 10 лет назад.

И вдруг, когда в наш Реставрационный центр им. П. Гудинаса монахи-доминиканцы принесли её для восстановления, мне неожиданно представилась исключительная возможность досконально изучить эту икону, помогая в реставрации. И по мере того как в течение пяти лет наш уникальный реставратор живописи Янина Билотене слой за слоем постепенно открывала настоящую живопись этой иконы, мне пришлось всё глубже погружаться в принципы создания древнерусских икон, изучать особенности основных иконописных школ, не раз ездить в Москву для консультаций с лучшими знатоками этой живописи - специалистами Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва и Российского научно-реставрационного Центра им. ак. Грабаря.

В процессе реставрации на отлично сохранившейся липовой доске размером 83 х 63 см выявился очень чистый меловой слой, а общая пластика живописи, рисунок лиц, очень нежное изображение младенца, отсутствие золочения свидетельствовали об очень древнем происхождении иконы и её высочайшем стиле. Совместными усилиями мы установили, что она относится к очень распространённому в XV веке на Руси иконографическому типу Смоленской Одигитрии. Композиция иконы, особенности её рисунка и живописной техники позволили отнести её к концу XV-началу XVI века, к знаменитой в центральной части и на севере России московской школе иконописца Дионисия (ок. 1440-1502), считающегося продолжателем традиций Андрея Рублёва, или её окружению. В общем, нам несказанно повезло: мы вернули к жизни и достойному почитанию икону исключительной художественной и духовной ценности.

Read more...Collapse )


Wednesday, December 12th, 2012
2:49 am
[expertmus]
Символическая история европейского средневековья
Оригинал взят у expertmus в Символическая история европейского средневековья



В «Символической истории европейского средневековья» Мишель Пастуро обобщает свои труды по истории средневековой символики, которые принесли ему известность и славу первооткрывателя. Судебные процессы над животными, мифология цветов и деревьев, басенный бестиарий, появление шахмат в Европе, археология и семантика цвета, возникновение гербов и флагов, иконография Иуды - вот некоторые из тем, затрагиваемых в этой книге, материал для которой собирался в течение тридцати лет.

Некоторые работы были переработаны автором специально для этого издания.

См. также «Очерки истории российской символики: От тамги до символов государственного суверенитета»:  http://rublev-museum.livejournal.com/374654.html

Мишель Пастуро (Michel Pastoureau) -известный современный французский историк-медиевист стоит у истоков сравнительно новой дисциплины - символической истории.
Он родился 17 июня 1947 г. в Париже, где учился в Ecole Nationale DES Chartes, колледже для будущих архивистов и библиотекарей. После вывода его 1972 тезиса о геральдике в средневековье, он работал с монетами, медалями и древностями отдела Французской национальной библиотеки до 1982 г. Мировую известность получили его книги по исторической семантике цвета (синий, красный, черный и др.), переведенные на многие языки.

С 1983 г. он занимает кафедру истории Западного символизма и является директором по исследованиям в Сорбонне в Школе практика высшего образования.

Член-корреспондент Академии надписей и литературы (2006). Член Международной академии геральдики, вице-президент Французского общества геральдики. Лауреат Национальной премии за книгу о Средних веках (2007). Почетный доктор Лозаннского университета.

Пастуро М. Повседневная жизнь Франции и Англии во времена рыцарей Круглого стола». М.: Молодая гвардия, 2001 (Michel Pastoureau. La vie quotidienne en France et en Angleterre au temps des chevaliers de la Table ronde. 1972): http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Pastur/index.php

Пастуро М. Геральдика. М.: АСТ, Астрель, 2003: (51.7 МБ)

Пастуро Мишель. Дьявольская материя. История полосок и полосатых тканей.

М.: НЛО, 2008: http://ec-dejavu.ru/s-2/Striped.html

Название: Символическая история европейского средневековья
Автор: Пастуро М.
Издательство: СПб.: Александрия
Год: 2012
Страниц: 448
Формат: pdf
ISBN: 978-5-903445-21-9
Размер: 32,54 мб
Качество: хорошее
Язык: русский

Downloads





Sunday, December 9th, 2012
5:53 pm
[expertmus]
Эпитафия прп. Андрею Рублеву (проблемы атрибуции)
Оригинал взят у expertmus в Эпитафия прп. Андрею Рублеву (проблемы атрибуции)



10 декабря 2012 г., в праздник чудотворной иконы Божией Матери, именуемой «Знамение», когда исполняется 75 лет со дня создания историко-архитектурного Музея-заповедника имени русского художника Андрея Рублева, наш коллега проф. Олег Германович Ульянов, крупнейший в мире специалист по Андрею Рублеву, на Чтениях памяти В.А. Плугина на историческом факультете МГУ сделает доклад «Эпитафия прп. Андрею Рублеву (проблемы атрибуции)». Доклад подготовлен на базе научно-исследовательского проекта «Преподобный Андрей Рублев в Спасо-Андрониковом монастыре». В рамках проекта было сделано несколько докладов в академической аудитории и целый ряд научных публикаций, среди которых можно назвать следующие:


1. Ульянов О. Г. Вопросы творческой биографии преподобного Андрея Рублева в свете новейших исследований // Алпатовские Чтения РАХ. Вып. IV. М., 1994.
2. Ульянов О. Г. Преподобный Андрей Рублев в Спасо-Андрониковом монастыре // Материалы итоговой научной конференции ЦМиАР. М., 1994.
3. Ульянов О. Г. От Троицы Ветхозаветной к Троице Вечного Совета // XXVIII Випперовские чтения. М., 1995.
4. Ульянов О. Г. Изучение семантики древнерусской миниатюры // Материалы научной конференции РГБ «Искусство русской книги XI-XIX в.». М., 1994: http://www.academia.edu/1889364/The_study_of_the_semantics_of_ancient_miniatures
5. Ульянов О. Г. Благовещенский собор Московского Кремля в свете новейших открытий // Материалы научной конференции памяти Г.К. Вагнера. М., 1995.
6. Ульянов О. Г. Цикл миниатюр лицевого "Жития Сергия Радонежского" о начале Андроникова монастыря // Памятники культуры: Новые открытия: ежегодник. 1995; Научный совет РАН "История мировой культуры". М., 1996. С. 181-192.
7. Ульянов О. Г. Древнейшая история некрополя Спасо-Андроникова монастыря // Московский некрополь: история, археология, искусство, охрана. М., 1996. C. 24-27.
8. Ульянов О. Г. О работах преподобного Андрея Рублева при дворе митрополита Киприана // Почитание святых на Руси. Материалы IV Российской научной конференции, посвященной памяти святителя Макария. Вып. IV. Можайск-Терра, 1996. 9. Ульянов О. Г. Особенности средневековой пространственной семантики на основе византийских и древнерусских памятников  IX-XV вв. // Научная конференция ИВИ РАН и МГУ «Наука и просвещение в греческой и славянской культуре IX - нач. XX вв. М., 1996.
10. Ульянов О.Г. Происхождение Высоцкого чина // Москва и греческая культура. Материалы международной научной конференции, посвященной 850-летию Москвы. М., 1997.
11. Ульянов О. Г. Вопросы церковно-археологического освидетельствования мощей на современном этапе // Церковная археология. Вып. 4 / Материалы Второй Всероссийской церковно-археологической конференции, посвященной 150-летию со дня рождения Н.В. Покровского 1-3 ноября 1998 г. СПб., 1998. С. 300-305.
12. Ульянов О. Г. «Филоксения Авраама»: библейская святыня и догматический образ // Богословские труды. Т. 35. М., 1999. С. 216-232: http://www.academia.edu/1857640/_Philoxenia_of_Abraham_the_biblical_sanctity_and_the_dogmatic_icon
13. Ульянов О.Г. Погребение преп. Андрея Рублева в свете новейших исследований // Монастыри России. Материалы VII Российской научной конференции, посвященной памяти святителя Макария. Вып. 7. Можайск, 2000.
14. Ульянов О.Г. Новая архитектурная реконструкция Благовещенского собора и судьба «Деисуса Андреева письма Рублева» // Царский храм. Святыни и сокровища Благовещенского собора. Материалы научной конференции ГММК. М., 2003.
15. Ульянов О. Г. О месте иконы Живоначальной Троицы в праздничном ряду русского иконостаса // Троицкие чтения 2003-2004 гг. Большие Вяземы, 2004. С. 152-162: http://www.trinitas.ru/rus/doc/0017/001a/00170033.htm
16. Ульянов О. Г. Воплощение тринитарного догмата в иконе «Архангел Михаил с деяниями» из собрания Музеев Московского Кремля // Троицкие чтения 2003-2004 гг. Большие Вяземы, 2004. С. 120-151: http://www.agiograf.globalfolio.net/dimitriy/month/mihailarhulianov.htm
17. Ульянов О. Г. Влияние Святой горы Афон на особенности почитания Святой Троицы при митрополите Киприане (к 600-летию преставления святителя) // Человек верующий в культуре Древней Руси. Материалы международной конференции СПбГУ. СПб., 2005. С. 88-100: http://www.academia.edu/2034004/The_hesychastic_influence_of_the_Holy_Mount_Athos_on_the_features_of_the_worship_of_the_Holy_Trinity_in_the_times_of_Metropolitan_Cyprian
18. Ульянов О. Г. «Παραδείγματα» иконописца Андрея Рублева (к 600-летию первого летописного упоминания) // Вестник истории, литературы, искусства под ред. ак. Г.М. Бонгарда-Левина. Т. 3. М., 2006. С. 78-93.
19. Ульянов О. Г. Богословское и философское осмысление исихастской традиции // Журнал Московской Патриархии. № 3. М., 2006. С. 34-40:  http://www.srcc.msu.su/bib_roc/jmp/06/03-06/05.htm
20. Ulyanov O.G. The influence of the monasticism of Holy Mount Athos on the liturgical reform movemement in the Late Byzantine // Church, Society and Monasticism. The second international monastic symposium at Sant'Anselmo. Roma, 2006.
21.  Ульянов О.Г. Андрей Рублев в трудах В.А. Плугина и современная научная индукция // Научные чтения памяти В.А. Плугина. Москва, 12 октября 2007: http://www.ruthenia.ru/document/542256.html
22.  Ульянов О.Г. Проблемы датировки Троицкой летописи в связи с первым упоминанием об Андрее Рублеве // XX Международная научная   конференция "Вспомогательные исторические дисциплины - источниковедение - методология истории в системе гуманитарного знания". М., 2008. С. 636-638.
23.  Ульянов О.Г. "Деисус Андреева писма Рублева" из Благовещенского храма Московского Кремля (к 575-летию преставления преподобного иконописца) // Памятники культуры: Новые открытия: ежегодник. 2006. М., 2008. С. 364-394.
24.  Ульянов О.Г. Эволюция иконографии Живоначальной Троицы в древнерусском искусстве времени прп. Андрея Рублева и проблемы семантики образа // Труды ГМИР. Вып. 9. СПб., 2009. С. 7-15. 

25. Ulyanov O.G. Andrey Rublev's Trinity and the Theme of God's Wisdom in the Hesychastic Tradition // Monachesimo tra Cultura e culture. The third international monastic symposium at Sant'Anselmo. Roma, 2011: http://www.santanselmo.org/symposium_2011/Listofcontributions.html

См. также по данной теме:

Барановский П.Д. Обитель Андрея Рублёва // Неделя. М., 1982. С. 8-9.
Бара­новский П.Д. О времени и месте погребения Андрея Рублёва // Пётр Барановский. Труды. Воспоминания современников. М., 1996. С. 17-39.
П.Д. Барановский. ПАМЯТНИКИ АНДРОНИКОВА МОНАСТЫРЯ, СВЯЗАННЫЕ С ЖИЗНЬЮ И ТВОРЧЕСТВОМ РУБЛЕВА (1947) 
Плугин В.А. Мастер Святой Троицы. Труды и дни Андрея Рублева. М., 2001. С. 505–507. Прим. 280.
НАУЧНЫЕ ЧТЕНИЯ ПАМЯТИ В.А. ПЛУГИНА НА ИСТОРИЧЕСКОМ ФАКУЛЬТЕТЕ МГУ (ОТЧЕТ ПОГОТОВЛЕН Д.М.ВОЛОДИХИНЫМ) // ВЕСТНИК МОСКОВСКОГО УНИВЕРСИТЕТА. СЕРИЯ 8: ИСТОРИЯ. № 4. 2008. С. 124-127.
Экспертное заключение по запросу ТВ о могиле прп. Андрея Рублева
Клевета директора ЦМиАР Г.В. Попова на П.Д. Барановского: http://expertmus.livejournal.com/25970.html
Провокация вокруг могилы прп. Андрея Рублева  

Дополнительные подробности см. по нижеприведенным ссылкам: http://expertmus.livejournal.com/56533.html

http://expertmus.livejournal.com/61853.html
http://community.livejournal.com/rublev_museum/6236.html

 ПРОГРАММА



Friday, December 7th, 2012
2:35 pm
[bolivar_s]
Художник Рогиер ван дер Вейден.
Великий фламандец Rogier van der Weyden (1399 — 1464).Снятие с Креста
Читать далее...  ]
Tuesday, December 4th, 2012
4:11 pm
[expertmus]
«Imitatio Christi» в религиозном, политическом и социальном дискурсах Античности, Средних Веков
Оригинал взят у expertmus в «Imitatio Christi» в религиозном, политическом и социальном дискурсах Античности, Средних Веков
Институт всеобщей истории РАН
Отдел исторической антропологии и истории повседневности
Круглый стол
«Imitatio Christi» в религиозном, политическом и социальном дискурсах Античности, Средних Веков и Раннего Нового Времени
5 декабря 2012 г.


5 декабря 2012 г.
ОТКРЫТИЕ 10.30 ауд. 1406
А.Б. Герштейн Вступительное слово
(ИВИ РАН)
10.45-12.30
М.Л. Хорьков Генрих Сузо: от созерцания Страстей Христовых – к подражанию
(РУДН) Христу
Е.С. Кравцова Imitatio Christi Франциска Ассизского во "Втором жизнеописании"
(ГМИР) Фомы Челанского
О.Е. Кошелева Подражание Христу как Учителю в русской средневековой культуре
(ИВИ РАН)
КОФЕ-БРЕЙК 12.30-12.45
12.45-14.00
А.А. Ткаченко Imitatio Christi в средневековом латинском богослужении
(ИВИ РАН)
О.Г. Ульянов Крещальные аллюзии при интронизации византийских василевсов
(ЦМиАР)
ОБЕД 14.00-15.00
15.00-17.30
Н.Ю. Бикеева Два жития святой женщины VI века - два идеала святости?
(КФУ)
О.И. Тогоева Пророк, мученица или триумфатор? Imitatio Christi в эпопее
(ИВИ РАН) Жанны д'Арк (XV-XVII вв.)
Ю.Е. Арнаутова Топос Imitatio Christi в латинской агиографии
(ИВИ РАН)
И.С. Филиппов Аббат на осле, или уничижение паче гордости
(МГУ)
ДИСКУССИЯ 17.30-18.00
Регламент выступлений: доклады-20 мин, дискуссия после доклада – до 15 мин.
Адрес проведения Круглого стола: Москва, Ленинский проспект, 32а, ауд. 1406



Thursday, November 22nd, 2012
5:39 pm
[expertmus]
«Троица» Андрея Рублева и архангел Михаил
Оригинал взят у expertmus в «Троица» Андрея Рублева и архангел Михаил



В праздник Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил безплотных, Архангелов Гавриила, Рафаила, Уриила, Селафиила, Иегудиила, Варахиила и Иеремиила наш сайт опубликовал фрагмент статьи Олега Германовича Ульянова, посвященный вопросам атрибуции и датировки уникальной кремлевской иконы «Архангел Михаил с деяниями» (Ульянов О.Г. Воплощение тринитарного догмата в иконе «Архангел Михаил с деяниями» из собрания музеев Московского Кремля // Троицкие чтения 2003-2004 гг. 2004. С. 120-152): http://expertmus.livejournal.com/44703.html

21 ноября 2012 г. Лев Регельсон в своём комментарии к данной публикации высказал высокую оценку нашего коллеги: «Олег Германович Ульянов - лучший специалист по русской иконописи. Обладает удивительной способностью проникновения в дух времени и богословский текст иконы. См. также мою статью об этой иконе: http://www.regels.org/Mihail.htm»: http://www.facebook.com/lregelson/posts/132807593537150?comment_id=221959&notif_t=share_comment

Ниже публикуется фрагмент упомянутой статьи.

«… Кого мог изобразить иконописец в качестве третьего участника символической трапезы? Рублев вкладывает в икону пророческий смысл апокалиптического характера. Приведем аргументы в пользу такого толкования.

Read more...Collapse )

© Блог экспертов Музея имени Андрея Рублева, 2012


Saturday, December 1st, 2012
12:44 pm
[bolivar_s]
Ян Жижка.
Жижка Ян  (ок. 1360-1424).

БиографияЖижка Ян.   Ян Жижка родился в Южной Чехии. Происходил из семьи разорившегося чешского рыцаря. Рано проявил стремление к национальной независимости своего Отечества. К началу гуситских войн в Чехии он обладал большим боевым опытом, успев много повоевать за её пределами.


Read more...Collapse )

Tuesday, October 30th, 2012
2:19 pm
[expertmus]
17/30 октября – память прп. Андрея Рублева
Оригинал взят у expertmus в 17/30 октября – память прп. Андрея Рублева




Сегодня все истинные почитатели гения земли Русской прп. Андрея Рублева († 1428) празднуют память всемирно  известного иконописца Древней Руси  кто келейно, кто на праздничной Литургии: http://expertmus.livejournal.com/61853.html

Молитва ко преподобному Андрею иконописцу

О преподобне отче Андрее, зело облагодатствованный пресветлым даром видения первообразов красоты Божественных! О дивный плоде Церкве Российския, отрасле благая Сергием великим насажденного древа! В грозное бо время постави тя Господь свидетеля своего и земли нашея молитвенника велика тя содела. Кто исповесть безчисленныя труды и подвиги твоя, разум земный превосходящия и единому токмо ведомых Господу, имиже благодать писания чудотворящих икон стяжал еси! Ты благоуханием святых твоих икон весь мир исполнил еси, наипаче образом Пресвятыя Троицы, да воззрением нань побеждается всякий грех и ненавистная рознь мира сего. О преподобне и пречудне отче, призри с высоты, идеже в Божественнем свете пребываеши, и услыши молитвы нас, грешных, и, яко имеяй дерзновение ко Пресвятей Троице, со преподобным Сергием и всеми святыми моли Владыку всех, о еже Церковь его укрепити, разобщенных соединити, расточенных собрати и в разумение истины всем приити, отвратити от нас праведный гнев Свой и исполнити даров Духа Святаго, любве, радости, мира, долготерпения, благости, милосердия, веры, кротости, воздержания, земное же странствие прейти нам, грешным, безбедно, в будущем же веце сподобится с тобою и всеми святыми прославляти Пресвятую Троицу, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков.

Источник: http://www.calend.ru/userevent/372178/

Биографические сведения об Андрее Рублёве крайне скудны, но его произведения принадлежат к высшим достижениям русского и мирового духовного искусства, воплотившего возвышенное понимание духовной красоты и нравственной силы человека. Андрей Рублёв - почитаемый мастер московской школы иконописи. Точная дата его рождения неизвестна. Предположительно это 1340-1350 год. Андрей — монашеское имя; мирское имя неизвестно. Сохранилась икона, подписанная «Андрей Иванов сын Рублёв». И хотя по мнению экспертов икона поздняя и подпись явно поддельная, это является косвенным свидетельством того, что отца художника звали Иваном. Крупнейшие мастера древнерусской живописи испытали глубокое воздействие его творчества. Русской православной церковью Андрей Рублёв канонизирован в 1988 году в лике преподобного. День преподобного Андрея Рублева празднуется 17 июля. Андрей Рублев был известен при жизни, знаменит после смерти и особо прославляем с конца 15 века. С 16 века его работы стали обязательными образцами для подражания (постановление Стоглавого собора 1551 года). Первое упоминание о художнике принадлежит к 1405 году. По свидетельству летописи он расписывает Благовещенский собор Московского Кремля вместе с Феофаном Греком и старцем Прохором с Городца. Андрей Рублев был назван «чернецом» (монахом), и числился последним в перечне имен, то есть был младшим. В конце 14 – начале 15 веков Рублев создал свой шедевр – икону «Троица». Традиционный библейский сюжет он наполнил глубоким поэтическим и философским содержанием. Рублев скончался во время морового поветрия 17 октября 1428 года в Москве, в Андрониковом монастыре, где весной 1428 года выполнил свою последнюю работу по росписи Спасского собора. Творчество Андрея Рублева определило в 15 веке расцвет национальной школы русской живописи, оригинальной по отношению к Византии.

Источник: http://www.calend.ru/person/2976/

© Calend.ru



Wednesday, October 31st, 2012
2:34 pm
[bolivar_s]
Тринадцатилетняя война.
Война между Тевтонским орденом и Польским королевством.
Положение Ордена после Грюнвальда утратило прежнюю ус­тойчивость и в его собственном государстве. В среде мещан и среднего малоимущего рыцарства, на плечи которых ложилась основная доля тягот от почти непрерывных войн, вызревало недо­вольство, как воинственной внешней политикой Ордена, так и внутренним положением в стране. 
Read more...Collapse )
Sunday, October 7th, 2012
5:21 pm
[bolivar_s]
Сокровищницы адмирала Чжэн Хэ.

Сокровищницы адмирала Чжэн Хэ. Динара Дубровская.

На протяжении своей многовековой истории Китайская империя не проявляла особого интереса к дальним странам и морским путешествиям. Но в XV веке ее корабли семь раз отправлялись в плавания по Индийскому океану, а возглавлял эскадру гигантских джонок каждый раз один и тот же человек — дипломат и адмирал Чжэн Хэ, по размаху своих экспедиций не уступавший Колумбу. Рис. Антона Батова.

Read more...Collapse )
Sunday, September 30th, 2012
1:15 pm
[expertmus]
Бог «Троицу» любит
Оригинал взят у expertmus в Бог «Троицу» любит

http://novved.ru/templates/bizrule/images/logo.jpg


17/30 октября отмечается день памяти Андрея РУБЛЁВА

Нет в российской истории человека более знаменитого и менее известного, чем иконописец Андрей Рублев. Но имя его в 1988 году канонизировано Поместным собором Русской православной церкви, и уже не принято сомневаться в том, что с этим именем связано.

А ведь в летописях его имя встречается всего два раза. Точнее — в Троицкой летописи, сгоревшей в 1812 году, но восстановленной «по записям Карамзина».

Первая «восстановленная» запись относится к 1405 году: почаша подписывати церковь каменную святое Благовещение на князя великаго дворе, не ту, что ныне стоит, а мастеры бяху Феофан иконник Гречин, да Прохор старец с Городца, да чернец Андрей Рублев. Вторая — к 1408 году: мая в 25 начаша подписывати церковь каменную великую оборную святая Богородица иже во Владимире повелением князя великаго, а мастеры Данило иконник да Андрей Рублев. Всё! Остальные биографические свидетельства из житий святых и сказаний. Да еще монастырские документы — о передаче неназываемых «икон Андреева письма».

Например, кощунственным рассматривается вопрос об авторе иконы ХV века «Святая Троица», перевернувшей представления и канон церковной живописи на Руси — отказ от византийского стиля. Крупнейший специалист по древнерусской и византийской иконописи профессор Виктор Лазарев писал, что рублевская «палитра отличается не только своим предельно высветленным характером, но и редкой прозрачностью. Странным образом она напоминает палитру одного из величайших итальянских колористов — Пьеро делла Франческо» («Византийское и древнерусское искусство», 1978). И это наблюдение уютно ложилось в русло версии, что автором «Троицы», возможно, был кто-то из последователей итальянца Джотто ди Бондоне (1267–1337), которого на Руси не знали в ХV веке.

Читать дальше... )


Sunday, September 2nd, 2012
4:10 pm
[expertmus]
Единственная скульптура Леонардо да Винчи обретена 500 лет спустя



В 1508 г. великий художник, ученый и инженер Леонардо да Винчи (1452-1519) создал восковую фигуру всадника на лошади, которая, как считалось, была задумана в качестве модели для более крупной скульптуры. Однако гений итальянского Возрождения умер до того, как скульптуру смогли отлить в металле, а модель таинственным образом исчезла из поля зрения на несколько столетий. И, тем не менее, после усердных поисков статуэтку нашли, и бронзовая фигура лошади с всадником, наконец, предстала пред взором общественности.


От редакции. См. по данной теме статьи –

«Мадонна Литта» на сенсационной выставке Леонардо да Винчи в Лондоне:

http://expertmus.livejournal.com/85774.html

Da Vinci’s Milan Masterworks Thrill in London Exhibit: Review:

http://rublev-museum.livejournal.com/245916.html

Читать дальше... )


Thursday, August 30th, 2012
2:43 pm
[expertmus]
Царские врата кисти прп. Андрея Рублева исследованы реставраторами ГосНИИР

Оригинал взят у expertmus в Царские врата кисти прп. Андрея Рублева исследованы реставраторами ГосНИИР



Царские врата. Ок. 1425 г. Из иконостаса Троицкого собора Троице-Сергиева монастыря. Андрей Рублев

В 2012 г. Сергиево-Посадский музей предоставил возможность провести ряд исследовательских работ по изучению Царских врат 1420-х годов из иконостаса Троицкого собора реставратору высшей категории, зав. отделом темперной живописи ГосНИИР, искусствоведу, кандидату наук В.В. Баранову. Царские врата являются одним из наиболее ценных памятников древнерусской живописи в собрании СПМЗ. Они были созданы мастерами артели, которую возглавляли лучшие русские иконописцы первой трети XV в. – Андрей Рублев и Даниил. Именно их игумен Троицкого монастыря Никон «умолил» расписать построенный над мощами преподобного Сергия Радонежского Троицкий собор. Написанные тогда же иконы иконостаса до сих пор находятся в храме, за исключением Царских врат, хранящихся в экспозиции Сергиево-Посадского музея «Ризница Троице-Сергиевой лавры: Иконы и книги XIV-XVII вв.», и знаменитой «Троицы» Андрея Рублева, ныне являющейся экспонатом Государственной Третьяковской галереи.

От редакции. См. также по данной теме статью «К ВОПРОСУ ОБ АВТОРСКОЙ ЖИВОПИСНОЙ ПОВЕРХНОСТИ "ТРОИЦЫ" АНДРЕЯ РУБЛЕВА»: http://rublev-museum.livejournal.com/7028.html


 
С января по май 2012 г. реставратор ГосНИИР В.В. Баранов, изучавший до этого и другие произведения, приписываемые кисти Рублева и Даниила, в том числе «Троицу», провел целый ряд работ по исследованию Царских врат с использованием современного оборудования и методик. Тщательнейшее микроскопное обследование красочного слоя позволило установить основные компоненты пигментного состава красок. Икона была сфотографирована в инфракрасных лучах, обследована при помощи рентгено-флюоресцентного оборудования.

Читать дальше... )


Wednesday, August 29th, 2012
11:32 pm
[expertmus]
Судьбы реликвий и захоронений Парижа
Оригинал взят у expertmus в Судьбы реликвий и захоронений Парижа


Гробница великого сенешаля Бургундии Филиппа По (Tombeau de Philippe Pot, 1428 - 1493), Лувр, Париж

От редакции. Напомним, что в начале июля 2012 г. в Вене разразился скандал после того, как вандал вскрыл могилы двух известных композиторов XIX в.: Иоганнеса Брамса и Иоганна Штрауса. Злоумышленник украл челюсти музыкантов, а потом отослал видеозапись своего "кощунства" властям. По ней-то полиция и напала на след грабителя.

Говорят, он известен как OJ. Вандал совершил безумства и на других могилах на центральном кладбище Вены. Сам грабитель похвастался на видео, что у него уже коллекция из разных частей скелетов знаменитостей. Власти бросились проверять на сохранность другие захоронения: Людвига ван Бетховена, Франца Шуберта, Арнольда Шенберга…

См. также: http://expertmus.livejournal.com/87846.html

Святые реликвии всегда были предметом поклонения и коллекционирования. Все началось еще в IV н.э. когда, как утверждает французский летописец Грегуар Турский, супруга Клотара I Радегонда разослала своих людей в разные концы страны дабы заполучить святые реликвии. Это первое из документальных свидетельств, отмечающее факт поиска и приобретения реликвий.

Реликвии

Наиболее других известна история с приобретением Людовиком IX Святым у последнего византийского императора Балдуина II де Куртене Тернового венца Христа по баснословной тогда цене 20.000 ливров чистым золотом. Правда два парижских аббатства Сен-Дени и Сен-Жермен-де-Пре были уверены, что именно у них находятся настоящие терновые венцы. Этот факт не остановил набожного короля. И спасибо ему, так как была воздвигнута жемчужина средневековой архитектуры, специально построенная для хранения реликвий часовни Сент-Шапель (Святая капелла).

Сделка была между Людовиком IX Святым и византийским императором совершена в 1239 году, а в 1247 году тот же самый Балдуин II продал французскому королю все, что еще оставалось в Константинополе: основную и большую часть креста, на котором был распят Христос; кровь Христа; пеленки, в которые его заворачивали, когда он был ребенком; скатерть, которой был накрыт стол во время Тайной вечери; молоко Богородицы; наконечник копья, которым римский легионер ранил Христа; губку с уксусом, которую ему предложил вместо воды; часть савана; плеть Моисея, фрагмент черепа Иоана Крестителя и многое другое, что потом было сожжено на Гревской площади во время всплеска антирелигиозного революционного энтузиазма. Но тогда все это было помещено в уже почти отстроенную к тому времени часовню Сент-Шапель (1948). Реликвии находили очень широкое применение в религиозной и в повседневной жизни: на них подданые королей приносили клятвы, ими оберегались от болезни или дурного глаза.


Читать дальше... )


Friday, August 10th, 2012
6:18 pm
[expertmus]
Уникальный макет Псковского Кремля по проекту завотделом Музея имени Андрея Рублева Геннадия Мокеева



Объемная реконструкция комплекса Псковского Кремля XV века, общей площадью более 16м², включающая 500
сооружений, близка к своему завершению, сообщил руководитель работ, старший сотрудник Паломнического Центра «Вертоград» Андрей Дерягин.

В настоящий момент на макете полностью завершены работы по установке 353 кромских клетей, и макетчики занимаются сборкой и установкой куполов на храмах Довмонтова города, на самом Троицком соборе купола уже собраны и установлены.

Макет «Дома Святой Троицы», в масштабе М-1:88 изображает древний Псковский Кремль, Довмонтов город и примыкающую к нему селитьбу в формах XV века, и представляет редкое по тонкой проработке произведение архитектурно-композиционного моделирования. Уникальность этого макета определена тем, что подобная реконструкция центра Пскова в таком крупном масштабе прежде никем не выполнялась, - отметил Андрей Дерягин.

Напомним, что автором проекта большого макета Псковского Кремля эпохи «Вольного Стольного Господина Пскова» является Геннадий Яковлевич Мокеев - академик архитектуры, заведующий отделом древнерусской архитектуры и градостроительства Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева, член Президиума, член секции Архитектуры и градостроительства Московского городского отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры (ВООПИиК), бывший главный архитектор реставрационной мастерской Мособлстройреставрации, лауреат премии имени Эдуарда Володина в номинации «Архитектура и градостроительство». Почётный гражданин города Можайск. Автор картин-реконструкций архитектурного облика древнерусских городов: Псков, Новгород, Смоленск и др.

От редакции. См. по данной теме следующие статьи –

«Церковный музей откроется в Псковской епархии»: http://rublev-museum.livejournal.com/31630.html

«Мокеев Г. Я. Русская цивилизация в памятниках архитектуры и градостроительства»: http://rublev-museum.livejournal.com/271104.html

Читать дальше... )


Friday, March 23rd, 2012
5:15 pm
[expertmus]
Леонардо да Винчи и тайна иллюминатов


Загадки полотен великого Леонардо да Винчи рассматриваются в контексте версии Дэна Брауна. Критический комментарий к такой версии даёт профессор Олег Германович Ульянов, заведующий сектором церковной археологии Центрального музея древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева: http://www.bogoslov.ru/persons/616055/index.html Кроме него, в этом документальном фильме на канале РЕН-ТВ участвует директор Института русской цивилизации Олег Анатольевич Платонов: http://www.rusinst.ru/articletext.asp?rzd=1&id=840 Запись эфира "Великая тайна античного мира" ("Тайны мира с Анной Чапман") 22.03.2012 г. в 20.00.



От редакции. См. по данной теме статьи –

«Мадонна Литта» на сенсационной выставке Леонардо да Винчи в Лондоне: http://expertmus.livejournal.com/85774.html

Выставка да Винчи в Лондоне бьёт все рекорды: http://rublev-museum.livejournal.com/254215.html


Читать дальше... )

Thursday, June 21st, 2012
6:29 pm
[battleofnations]
"Наследие веков" в Мирском замке!
Ассоциация исторических реконструкторов средневековья приглашает принять участие в фестивале «Наследие веков», который состоится в Мирском замке (поселок Мира, Беларусь). Мероприятие состоится в период с 29 июня по 1 июля 2012 года.

«Наследие веков» проводится уже во второй раз. Этот фестиваль зарекомендовал себя с наилучшей стороны. Интереснейшая боевая и культурная программа, прекрасная организация и возможность интересно провести время как для боевых, так и для небоевых участников – вот чем полюбилась реконструкторам "Мира".

Для того, чтобы подать заявки, желающим необходимо срочно связаться с организаторами фестиваля, поскольку времени осталось совсем мало.

Заявки принимаются до 24 июня 2012 года на e-mail: Mirskyzamok@knight.by

Контактный телефон: +375 44 550 40 50

Также все вопросы по участию и возможности добраться организованно задавайте по телефону 067 5725053 (АИРС в Украине)
Wednesday, January 25th, 2012
7:15 pm
[expertmus]
Ямщиков С. Андрей Рублев и музей его имени (1985)





«Весной этого года Моссоветом было принято важное решение: «В целях дальнейшего развития Музея имени Андрея Рублева, расположенного в выдающемся памятнике русской культуры XIV-XVI веков – бывшем Спасо- Андрониковом монастыре и имеющего уникальную коллекцию произведений древнерусского искусства, исполком Московского Совета решил: «По согласованию с Министерством культуры РСФСР переименовать Музей имени Андрея Рублева в Музей древнерусского искусства имени Андрея Рублева».

От редакции. Савелий Ямщиков:
Остановить разрушение русской культуры: http://expertmus.livejournal.com/35507.html

Напомним, что Председатель Ассоциации реставраторов России Савва Ямщиков оценивал сохранность чудотворной иконы "Живоначальная Троица" письма прп. Андрея Рублева как вполне удовлетворительную для временного переноса на 3 дня в Свято-Троицкую Сергиеву Лавру во исполнение последней воли почившего Патриарха Алексия II. Вместе с тем Савва Ямщиков публично заявил, что таких клинических типов, как сотрудник Третьяковской галереи Левон Нерсесян, развязавший грязную провокацию вокруг рублевской "Троицы", нельзя подпускать к древнерусским иконам даже на пушечный выстрел: http://expertmus.livejournal.com/31738.html  

Загрузить

Saturday, February 4th, 2012
11:00 am
[mad_freya]
Допечатана книга "Графическая магия исландцев"

В январе 2012 года допечатано 100 экземпляров книги «Графическая магия исландцев» Леонида Кораблева, текст 2009 г.. Книга в твердом переплете, шитой корешок, цветная ламинированная обложка, страничный блок на бумаге 60 г.

Книгу можно заказать на сайте автора
[ << Previous 20 ]
About LiveJournal.com